Shusaku Endo�年代 沉默

小说家寻求一种能与日本灵魂对话的基督教

如果一个园丁把一棵基督教的树苗从西方的土壤里连根拔起，然后移植到日本, 它的枝干还会 结出基督教的果实? 如果一个裁缝把一套西服拆开来做式样 一件日本和服，它还会是西装吗?

这些都是日本基督教小说家远藤修作在他简洁而优雅的小说中提出的一些问题 沉默，长期以来一直是大学学者联谊会的常客 他是好的赌博软件推荐的教授. 背景设定在17世纪日本的鼎盛时期 迫害基督徒, 这本赌博十大靠谱软件葡萄牙神父塞巴斯蒂安·罗德里格斯(Sebastian Rodrigues)的悲惨故事最终提出了一个重大问题:当一种文化是外来的时候，基督徒应该如何融入这种文化? “参与”这个词到底是什么意思呢? 征服? 婚姻? 住宿? 西装或和服?

直到1996年去世, 天主教远户, 日本自己的格雷厄姆·格林, 在近二十多部小说中探讨了这些问题. 但是，没有哪个地方比钦莫库更能探究这些问题，也没有哪个地方的答案更令人不安, 这本书在1966年获得了令人垂涎的谷崎奖(Tanizaki Prize)，三年后威廉·约翰斯顿(William Johnston)将其翻译成小说, 令人心碎的小说 沉默.

因为这个悲伤的殉难故事在 对西方来说，了解一点历史背景可能是有用的. 欧洲人 1543年第一次踏上日本的土地，当时是葡萄牙人的贸易 一艘驶往中国的船只被吹离航线，在 九州海岸. 很快，商人和商人在这里站稳了脚跟， 传教士们不可避免地紧随其后. St. 弗朗西斯 泽维尔是新成立的耶稣会的领袖之一， 他于1549年抵达，两年内就赢得了一千名皈依者. 他宣称，日本是“我心中的喜悦”，是“一个国家” 最适合基督教的地方.受到当地政府的鼓励 daimyo他们在斗争中获得了基督徒的支持 为了政治控制，信徒的队伍在接下来的40年里不断壮大 年约25万.

然而，到本世纪末，争吵 来自英国、荷兰、西班牙和葡萄牙的传教士进一步威胁 一个已经被战争撕裂的国家的稳定 daimyo. In 1587年，耶稣会士被勒令离开，10年后 包括6名方济各会传教士在内的26名基督徒在长崎被钉死在十字架上. By 1603, 德川家康将军统一了国家, 对基督徒的迫害开始了.

1614年，幕府将军驱逐了所有的基督教传教士 颁布法令，要求所有日本人注册为佛教徒. 被日本审讯官追捕，剩下的将近6000人 基督徒被折磨和杀害. 这些是殉道者， 谁的血，正如早期教会神父德尔图良所说的 它是教堂的种子.“幸存者们…… 或多或少，幸运的人被迫放弃他们的信仰 upon a fumie这是一个刻有基督被钉在十字架上的形象的青铜圣像. 这些幸存者是叛教者，堕落者.

这是一个 fumie,黑 留下了数百个被遗忘已久的叛教者的脚印 这是20世纪50年代初远藤修作参观博物馆时的眼神 在长崎收集了早期殉道者的遗物. 他也会叛教吗? 历史悠久 的胜利 最后的烈士 (引用…的标题 远藤的另一部作品). 但是那些倒下的人呢? 他想知道. 那些被上帝和历史的沉默双重诅咒的人呢?

基督教的信仰从来没有轻易地落在远藤的肩上. 自从他11岁时受洗在他父亲的要求下 母亲，远藤经常谈到一种像强迫一样尴尬的信仰 结婚，就像穿西服一样不舒服. “这件衣服不适合我，”他后来写道. �的衣服 我的身体不是为彼此而生的.�

是否学法语 20世纪40年代末庆应义塾大学的天主教小说家或旅行 1950年，远藤去法国寻找他信仰的根源 在异国他乡总是一个陌生人. 被日本点名 他的信仰和法国对他的种族，他经历了拒绝 每时每刻. 更糟糕的是，他感染了肺结核 在国外做了肺切除手术. 在随后的危机中 在他看来，似乎是基督教本身造就了他 ill.

只有在经过圣地回到他的国家之后 他发现了吗，就像他在他的自传中写的那样 的生活 Jesus (1973)，一个被蔑视、拒绝和背叛的耶稣 he. 直到那时，他才发现了一个可以替代高耸的大教堂的地方 以及西方基督教好战的必胜信念. And 直到那时，他才发现了他一生的追求:寻找一个 有同情心的基督教信仰可能会在日本扎根 soil.

被广泛认为是远藤的 最高的成就, 沉默 讲述了这个时代的故事 这个探索的过程. 它讲述了塞巴斯蒂安·罗德里格斯的艰难旅程 在17世纪30年代穿越半个地球来到日本，为了 有传言说他深爱的导师克里斯托沃神父 费雷拉已经放弃了他的信仰.

走私到这个岛国 在一个叫吉次郎的背信弃义者罗德里格斯的帮助下 和一位牧师同伴被日本基督徒庇护在山间小屋中 海边的村民. 在一连串的信件中 罗德里格斯满怀信心和自信地写信给 他的上级，他一直是基督的英雄工作 在主日弥撒之后 我第一次用日语吟诵祷文 和人们在一起. � As 说到这里，我脑海中经常浮现出一个人的面孔 preached the Sermon on the Mount; and I imagine the people 有谁被他的话迷住了.�

但如果罗德里格斯是基督，吉次郎就是他的犹大， 为了几个小时把他出卖给幕府当局 coins. 当被抓的牧师被带到海里 然后被带到长崎，故事从 从第一人称到第三人称，瞄准罗德里格斯 作者无所不知的观点. 他无法避免同伴们的殉难，只好竭尽全力 听到上帝的声音，仍然沉默的日本基督徒 溺死在铅灰色凶残的大海里. 他� 他来到这个国家，为别人献出生命 他想的是他自己，而不是日本人 为他一个接一个地干掉他们.�

做好了殉难的准备， 骑在一头驴子上，就像他的主人骑过的一样 耶路撒冷，罗德里格斯前往长崎，在那里他 被关进黑暗的牢房. 在这里他终于遇见了 他以前的老师，现在的折磨者，那个叛教的牧师 费雷拉的任务是说服罗德里格斯离开 在 fumie 也. “这个国家是一片沼泽，”他说 费雷拉. 总有一天你会亲眼看到的. 这个国家是一个比你想象的更可怕的沼泽. 每当你在这片沼泽里种下树苗，它就会长出根来 腐烂，叶子变黄，枯萎. 赌博十大靠谱软件种植了 基督教在这片沼泽中的萌芽.�

将罗德里格斯 屈服于费雷拉的悲观主义? 他也会失败吗， 是遭受可怕的吗 anazuri臭名昭著的酷刑 把受害者倒挂在血坑上 从他们嘴里，鼻子里，眼睛里滴下来，直到 他们要么叛教，要么死亡? 但如果只是他的叛教 将拯救他的基督徒同胞，即使现在在痛苦中呻吟， 从坑里出来? 耶稣会说什么，如果他 声音总是能打破令人痛苦的沉默?

沉默 是一本令人难以忘怀的小说吗. 虽然从来没有 这是一本令人愉快的读物，它看似简单 刚毅不屈，如线条般优雅精练 日本版画. 没有任何道德说教，这是一个强烈的 还有道德书. 就像所有伟大的文学作品一样， 它徘徊在中间地带，因期待而紧张，被困住了 在东西方的紧张关系中，回答与提问， 逻辑与直觉，力量与弱点，希望与失落. 简而言之，对赌博十大靠谱软件大多数人来说，在大多数时候，这是一部小说， 当赌博十大靠谱软件带着赌博十大靠谱软件的渴望在天地之间行走 灵魂和赌博十大靠谱软件的泥脚.

——Luke reinsma，英语教授

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